食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思-橘子百科-橘子都知道

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁写的(de)字等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤(xián)所撰写出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育(yù)方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学问(wèn)，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是一篇家教(jiào)名(míng)著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭(fàn)，当思(sī)来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思（今江西(xī)省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教(jiào)材，培(péi)养了众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大(dà)精深，其(qí)中最(zuì)值得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生理和心理特(tè)征的(de)初步(bù)认识，把一(yī)个人的(de)教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学(xué)教育(yù)的内容是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生活(huó)中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知(zhī)》、《学规(guī)》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小学(xué)教育不同，大学(xué)教育内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学(xué)，二是(shì)提倡(chàng)不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见(jiàn)解，为中(zhōng)国(guó)古代(dài)教育思想增添了(le)新鲜的内容(róng)。