为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的拼音，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思(sī)拼(pīn)音(yīn)是“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中(zhōng)只(zhǐ)有疑(yí)问才会(huì)不断的进步(bù)的(de)。

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为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句(jù)话，阐(chǎn)述了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小(xiǎo)进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的(de)是没有疑问，有疑问才能有进步的空间(jiān)。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有小的(de)进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定(dìng)观(guān)，既肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》于(yú)《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个(gè)前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语等史料(liào)。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思(sī)想散见于(yú)《陆九渊集》的各(gè)卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗(shī)文(wén)由其子(zi)陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书局(jú)整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆(lù)九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员，陆王(wáng)心(xīn)学的代表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山(shān)先生(shēng)”，学者常称其为“陆象(xiàng)山(shān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗(zōng)乾道八(bā)年（1172年(nián)）进士及第，初调(diào)靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事(shì)，便访(fǎng)勇士(shì)，商(shāng)议恢(huī)复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世(shì)，年五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)美国总统奥巴马几岁十年(nián)（1217年），追谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，美国总统奥巴马几岁“学茍(jì)知(zhī)道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家精(jīng)神(shén)的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩国(guó)、新加坡等(děng)国的思想和(hé)社(shè)会变革产(chǎn)生过重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》。

为学患无疑美国总统奥巴马几岁(yí),疑则有进读(dú)音是(shì)什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进读音(yīn)是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言。

　　此(cǐ)话(huà)可直译为：“读书做学问(wèn)就(jiù)怕发现不了问题，只有(yǒu)带着(zhe)问(wèn)题学习才能进(jìn)步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书(shū)不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近程颢(hào)，偏重在心性的(de)修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知(zhī)”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的(de)创(chuàng)始人，其主张“吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自(zì)然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的(de)一切洞行(xíng)悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不(bù)是(shì)作为心理器官、而是(shì)作为道(dào)德实(shí)体(tǐ)加以(yǐ)论述，认为人(rén)们的一切道德(dé)意(yì)识(shí)、道德准则(zé)等无不包括于人(rén)心之中(zhōng)。

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