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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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