善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意(yì)思是善哉善哉(zāi)的意思(sī)是“好(hǎo)啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人(rén)说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道(dào)理(lǐ)的句(jù)子时说这个词，来(lái)表示他的赞同，后(hòu)来(lái)在佛(fú)经翻译(yì)中借用此词的(de)。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来(lái)在佛经翻译(yì)中借用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用善(shàn)哉作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是(shì)中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹词(cí)，表示认(rèn)同，后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头(tóu)语，既可以表示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的(de)意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人(rén)经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说，来表示他的(de)赞同

　　③本是(shì)中国(guó)古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资料

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了！

　　由(yóu)于(yú)念(niàn)佛(fú)法门(mén)自古以来深入人心，绝大多数(shù)学佛四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一(yī)使(shǐ)对方闻佛号(hào)种(zhǒng)善(shàn)根，二回向西方极乐(lè)世(shì)漏(lòu)液慎界，三使(shǐ)善者增善(shàn)、福(fú)者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际(jì)含(hán)义无量。

　　这尊佛(fú)有(yǒu)大(dà)神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接(jiē)引学人(rén)往(wǎng)生西(xī)方极乐世界。

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善哉善(shàn)哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之(zhī)词(cí)，有夸(kuā)奖的(de)意(yì)思，古人经常(cháng)在他人说(shuō)了(le)某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿时说这个(gè)词(cí)，来表(biǎo)示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中国古代文言(yán)中(zhōng)的(de)赞叹词，表示认同(tóng)，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思(sī)

　　僧(sēng)人用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美(měi)之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句(jù)子时说，来(lái)表示他的赞(zàn)同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文言中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

　　扩埋族展资料

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话：太好了，太好了(le)！

　　由于(yú)念佛法门自古以来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛(fú)”：一使(shǐ)对方闻佛号种(zhǒn乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿g)善根，二(èr)回向西(xī)方(fāng)极乐世(shì)漏液慎界，三使善者增善、福(fú)者增福；四使痛(tòng)苦疾病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀(tuó)”：是(shì)“无量(liàng)寿(shòu)、无量光、无边(biān)光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列(liè)12个含(hán)义，实际含(hán)义(yì)无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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