三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)的。

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中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方e="text-align: center;">

三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方>

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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