悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的(de)意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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