日本四世纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的(de)，要(yào)制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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