抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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