割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就(j走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受iù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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