君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明(mín社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容g)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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