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池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊

池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的职业,师徒二人通过一(yī)系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸体运回故里,以获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)是一定存(cún)在的吗?古代湘西一(yī)带(dài)地(dì)方贫瘠,很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生,有(yǒu)些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的影响(xiǎng),亲人们(men)就(jiù)希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng),入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水恶(è),没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马(mǎ)通行,也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡,即使有钱(qián),路途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下,一些胆大人士,“发明(míng)了(le)”赶尸(shī)的技术,帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前(qián)伸(shēn),蹦蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十(shí)分,赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃,引领尸(shī)体前行,尸体披着宽大(dà)的(de)黑色布衣,各个(gè)面色煞白,头上(shàng)戴着毡帽,额头贴(tiē)着专门的黄符,甚是(shì)吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待,尸体不可能自(zì)己前(qián)行(xíng),但池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊(dàn)这些传说(shuō)又不是空穴来风,所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段,让(ràng)古代人相(xiāng)信他(tā)们(men)拥有赶尸的(de)法术。

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赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活(huó)都接,有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的(de),都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列;而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的,这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整,没有传(chuán)染病等方便(biàn)他(tā)们运送的活,而那些(xiē)死的(de)比较惨的,肢体不(bù)完整的,赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们(men)信服,赶尸匠(jiàng)还编了一些理由:说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾(gōu)走(zǒu),无法唤(huàn)回,其(qí)实是怕自(zì)己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病;而投河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂魄,如果召回新魂魄,那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎,其实是尸体(tǐ)泡烂了(le),无法运(yùn)回;又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人(rén),魂魄不配回归故里,说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不完整(zhěng)。

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赶尸匠赶(gǎn)尸<池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊/strong>

对于(yú)那(nà)些属于“三赶”的死者,传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ),其(qí)中(zhōng)一种就是赶尸池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊匠背着尸体运送(sòng),另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组,师傅(fù)在前摇(yáo)铃(líng)铛,徒弟(dì)在后背尸体(tǐ),而且是处(chù)理过(guò)的尸体,毕(bì)竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后,赶尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理尸体,而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出,塞(sāi)进(jìn)稻(dào)草,其(qí)余部(bù)分用苗族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹,也有用朱砂防腐的,这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完尸(shī)体后,赶(gǎn)尸(shī)匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己(jǐ)的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ),再(zài)穿上宽大黑色布衣,戴(dài)上毡帽(mào),所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加神(shén)秘感,赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色(sè)腰带(dài),头顶青布帽,手持铜锣(luó),还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù),而且不点灯,途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列(liè)装扮操作(zuò),路人见(jiàn)了(le)都会(huì)回避,死者亲(qīn)人即使不怕,赶(gǎn)尸(shī)匠也(yě)不会让他靠(kào)近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送,通过把(bǎ)过(guò)程神(shén)秘化,迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛,更(gèng)可以向死者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

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赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为,人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬,过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔(róu)软,然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大(dà)的关节(jié),例如(rú)髋关节(jié),在外力(lì)作用下(xià),还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队,就像前面提(tí)到的那样(yàng),将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行,用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固(gù)定,两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引(yǐn)两具捆好的尸体架子,尸(shī)体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性,所以(yǐ)赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉,就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问,两具(jù)尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤,得用(yòng)多大(dà)力气才能拖动,还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地(dì)势有关,从(cóng)四川和贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送,整体地势是从高至低的(de),大多是下坡路,利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理,可以省很多力气。当然也会遇到上坡路,这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻,现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真是(shì)假(jiǎ),还真无法判(pàn)断。

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湘西赶尸

总而(ér)言之,湘西赶尸(shī)在今天(tiān)已经(jīng)不存在了(le),最后的赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节,科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里(lǐ)那(nà)样自动(dòng)行走,湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的,可能古人将它(tā)神秘化了(le)。

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