日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起源国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的(de)生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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