吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)？城(chéng)北的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到(dào)，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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