祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是(shì)“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患(huàn)常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁溺”的结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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