其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù s二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥hě二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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