作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少时候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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