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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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