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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿2l是多少斤 2l是多少kg(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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