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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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