四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避(b比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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