在(zài)关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照做3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明(míng)眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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