“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)本初是谁漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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