赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的(de)说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰尸(shī)体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路(lù)和现在(zài)完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这个(gè)事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传(chuán)统风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能(néng)去有人(rén)居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什(shén)么(me)人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘(xiān风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里g)西有专门(mén)的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成。

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