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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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