什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面以及人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)，什么(me)叫人文关(guān)怀 举例说明，什么(me)叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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