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人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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