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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若(ruò)流(liú)水,只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

<电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗p>  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu),又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了,您所说电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí),得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达(dá),于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语,意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断发(fā电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时(shí),采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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