本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句是“本(běn)来(lái)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱(ài)情，本(běn)来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说(shuō)本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗(shī)句，本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们(men)写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物(wù)体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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