高山流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月(yu小舞去掉所有衣服是什么样子的è)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì小舞去掉所有衣服是什么样子的)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的小舞去掉所有衣服是什么样子的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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