京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色(sè)可分为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行当的主要(yào)类型之(zhī)一，除净、丑以外的男(nán)性角(jiǎo)色称(chēng)为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和(hé)表演特点(diǎn)，大(dà)致分为(wèi)老(lǎo)生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃生(shēng)几类(lèi)。

　　生除了红(hóng)生(shēng)某(mǒu)些勾脸的武生之外,其他都是素(sù)脸,也就是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京剧(jù)中(zhōng)扮演各(gè)种不同年(nián)龄、性格(gé)、身份的女(nǚ)性的一类角色(sè)的总称。

　　旦(dàn)角又分为(wèi)正旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言(yán)红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区(qū)别。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色(sè)，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年(nián)以上男(nán)子(zi)，多(duō)数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末(mò)称“末泥(ní)”或(huò)“末尼(ní)色(sè)”，泛(fàn)指(zhǐ)末(mò)本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南戏所称之“末”实即“副(fù)末(mò)”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还(hái)在戏中(zhōng)扮演(yǎn)社(shè)会地位低下的(de)次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色(sè)制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副末(mò)、老(lǎo)外三个家门(mén)，约在清代中叶(yè)初(chū)步定型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大(dà)行当。

　　1、生行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生、武(wǔ)生(shēng)、娃(wá)娃生等。

　　为(wèi)京剧中(zhōng)的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年(nián)以上的剧(jù)中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因(yīn)性(xìng)格与身份(fèn)的不同(tóng)，可分为安工(gōng)老生或(huò)称(chēng)唱工(gōng)老(lǎo)生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文(wén)人等(děng))，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武将)，衰派老生(如扮演穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的(de)须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡(kuāng)胤等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的(de)翎子(zi)生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄(báo)底靴(xuē)的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花(huā)旦、武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良(liáng)母(mǔ)型(xíng)角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花(huā)艳为(wèi)特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为(wèi)演武(wǔ)功做(zuò)枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为(wèi)中老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简(jiǎn)称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其(qí)意为‘‘净”净(jìng)行(xíng)分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸(liǎn)，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武净，武二(èr)花(huā)脸言红净，在表演(yǎn)风(fēng)格上均有(yǒu)不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实(shí)际(jì)末行专(zhuān)司引戏(xì)职能，如打(dǎ)头出场者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(chǒu)(文人，儒生(shēng));武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而(ér)能(néng)说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶(líng)俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏(xì)曲(qū)剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景(jǐng)布(bù)置注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原在南(nán)方(fāng)演出(chū)的(de)三庆(qìng)、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京，他们与(yǔ)来(lái)自(zì)湖(hú)北的汉调艺人(rén)合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调(diào)和(hé)表演方法，吸收(shōu)了一些(xiē)地方民间(jiān)曲调，通过不断的交流(liú)、融合(hé)，最(zuì)终形成(chéng)京(jīng)剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内开始快(kuài)速发展，直至民国得(dé)到(dào)空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍(biàn)世(shì)界各地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以(yǐ)北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字yuè)16日，京剧被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆，比较难(nán)卸下(xià)。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆(yì)造的产物(wù)，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对(duì)剧(jù)中(zhōng)岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步形成了一整套完整(zhěng)的艺(yì)术(shù)手法。

　　杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字据史料(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字liào)记载，脸谱系由唐朝(cháo)乐(lè)舞大面(miàn)（传(chuán)统戏(xì)曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别(bié)称）所戴面具和(hé)参军(jūn)戏(xì)副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲(qū)理论(lùn)家翁(wēng)偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎(tāi)于上古的图(tú)腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉(hàn)、唐的代面，发展为宋、元的涂(tú)面(miàn)，形成为明、清(qīng)的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸(liǎn)谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百(bǎi)余(yú)，少者亦须(xū)数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼(guǐ)怪(guài)，一般(bān)均戴(dài)面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧(jù)是(shì)具有(yǒu)全国性的大剧种，大(dà)量发展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可(kě)是加官、财神、魁星(xīng)、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使(shǐ)用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式的(de)由简至(zhì)繁，可以看出中国戏曲累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一起(qǐ)出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它(tā)发展(zhǎn)快(kuài)，流(liú)传广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张(zhāng)的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表情。

　　开朗乐(lè)观的(de)脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的(de)脸谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹(wén)”的上下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物或(huò)某一种类(lèi)型(xíng)的人物都有一种大(dà)概(gài)的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要(yào)按照(zhào)乐谱(pǔ)一样，所以(yǐ)称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的(de)说(shuō)法是(shì)来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据(jù)某种性(xìng)格、性情或某种特殊类型的人物(wù)为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示(shì)忠勇义烈(liè)，如(rú)关羽、姜维、常遇(yù)春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的(de)脸谱表示凶狠残暴，如宇文(wén)成都、典(diǎn)韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的(de)人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣(chén)、坏人(rén)，如(rú)曹(cáo)操、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官(guān)部位和面部的纹理(lǐ)，用夸(kuā)张(zhāng)的手法表现剧中人的性格(gé)、心理和生理上(shàng)的特征，以此(cǐ)来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是发展(zhǎn)到(dào)后来，脸谱由简到繁、由(yóu)粗到(dào)细、由(yóu)表及里、由(yóu)浅到深，本身就逐(zhú)渐成为(wèi)一种具有民(mín)族特色的、以人的面(miàn)部为表现手(shǒu)段(duàn)的图(tú)案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-京(jīng)剧(jù)

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