四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少>

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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