抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(贵州海拔高度是多少yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊贵州海拔高度是多少。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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