人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗　　“七七”，又称“满七(q料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗ī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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