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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解(jiě)释

  意(yì)思解释(shì):形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落(luò)于汉(hàn)晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军末,历时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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