礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(l断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理e)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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