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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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