劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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