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古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人

古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词(cí),用在(zài)主谓间(jiān),取(qǔ)消句(jù)子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳的(de)。

  关于无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词(cí)性(xìng)以及无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)用法?,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么(me)意思?,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性,无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳中的之(zhī),无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)怎么翻译等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么词性

  助词,用在主谓(wèi)间,取消句(jù)子的独立性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句(jù)译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文(wén)短短八十一字,作者借赞美陋(lòu)室抒写自己志(zhì)行(xíng)高洁(jié),安(ān)贫乐道,不(bù)与(yǔ)世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活用动(dòng)词,出名(míng)。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词,显出有灵气(qì)。

  例(lì)句:水不在深,有(yǒu)龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是(shì)陋室(shì),惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的(de)使动(dòng)用(yòng)法,使……受到(dào)扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词(cí)的(de)使(shǐ)动用法,使……感到劳累(lèi)。

  例(lì)句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作(zuò)动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案牍之劳(láo)形(形:身体;

  今常用义为:样(yàng)子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦(xián)乐器,这里(lǐ)指奏乐乐(lè)器的声音;

  今(jīn)义为:丝(sī)绸(chóu)和竹子(zi))

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么意(yì)思文言(yán)文

  

1. 文言(yán)文(wén)中(zhōng),之有什(shén)么意思(sī)

   之(zhī)

   释(shì)义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词(cí),相(xiāng)当于“这(zhè)个”、“这(zhè)”、“这种(zhǒng)”等(děng)。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于(yú)“他”、“它”、“它(tā)们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有(yǒu)时而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢(yān)》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者的对(duì)方(fāng)。

  《捕蛇(shé)者说(shuō)》:“君将哀而(ér)生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之间(jiān),表示(shì)修饰、领(lǐng)属(shǔ)的关(guān)系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚于防川(chuān)。古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人p>

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(cí)(动词、形容词(cí))和补语(yǔ)之间(jiān),可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾(wú)赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标志。

  《师(shī)说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的副(fù)词后,补足(zú)音节(jié),没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词语和(hé)它们的修饰语(yǔ)之间,表(biǎo)示对方位、时间(jiān)、范围等的限制。

  《教(jiào)战(zhàn)守策》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有什么 意思(sī)

   解析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可(kě)以代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   例(lì)如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作宾语。

  ) 輮使(shǐ)之然也(yě)。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通常作复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》) 2.用(yòng)作助词(cí),也分几种(zhǒng)情况(kuàng): (一)结构助词(cí),定(dìng)语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之(zhī)间,可(kě)译"的",有的可(kě)不译(yì)。

  如: 若(ruò)能以吴(wú)、越(yuè)之众与(yǔ)中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结构(gòu)助(zhù)词,补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(yǔ)(动词、形容词)和(hé)补(bǔ)语之间(jiān),可(kě)译(yì)为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草木(mù)、鸟兽,往往有(yǒu)得,以其求思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾语前置的标(biāo)志。

  用(yòng)在(zài)被提前(qián)的(de)宾语之后,动词(cí)谓语或(huò)介(jiè)词(cí)之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之(zhī)有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四(sì))结构助词。

  当主谓短语(yǔ)在(zài)句中(zhōng)作(zuò)为主语、宾语或一(yī)个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的(de)作用,可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师(shī)道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏(lì)之(zhī)来(lái)吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有(yǒu)水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词(cí)。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或某些动(dòng)词的末尾(wěi),或用在(zài)三个字之间,使之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节的作(zuò)用,无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生(shēng)以(yǐ)三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在(zài)文言文(wén)中(zhōng)之(zhī)有哪些意思(sī)

   之(zhī)

   一(yī)、代词

   1、人称(chēng)代词,译(yì)作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀(shā)两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文(wén)子何以谓之“文”也(yě)?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们”或直(zhí)译事物名(míng)称。

  

   ①学(xué)而(ér)时之(zhī),不(bù)亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识(shí)之物(wù)销,学(xué)而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝(rǔ)复谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而(ér)前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词(cí):

   1、结构(gòu)助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②以(yǐ)君之(zhī)力,曾不能损魁父(fù)之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面(miàn)而制秦(qín),尚何取鸡(jī)鸣(míng)狗盗之力哉?(《读(dú)孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移(yí)山(shān)》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间(jiān),取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独立(lì)性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月之行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观(guān)沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉(shè)世(shì)家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑四面集,步行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语的标志。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几(j古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人ǐ)种(zhǒng)意思(sī)

   一、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于(yú)现(xiàn)代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作(zuò)定语的标(biāo)志(zhì)。

   其格式(shì)为(wèi):定语+之+中心语。

   例如(rú): ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在(zài)客厅的(de)东北(běi)角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦(dūn)颐(yí)《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草(cǎo)木的花(huā)。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎?(范(fàn)仲(zhòng)淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观(guān)赏自然景(jǐng)物后的感情(qíng) ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以(yǐ)径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:对于菊(jú)花(huā)的爱(ài)好。

   2、用在主谓之间,取消句子独(dú)立性(xìng),使原(yuán)来(lái)的主(zhǔ)谓(wèi)句(jù)成(chéng)为句子成(chéng)分或复句的成分。

   不(bù)必译出。

   其(qí)格式为:主语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲(lián)花的(de)从淤泥(ní)中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳,无(wú)案牍之劳(láo)形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花是的隐士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当政治上最高(gāo)理想实施(shī)的时候。

   3、用在不及物动词、形容词(cí)或(huò)时间副词后起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间长了(le), 4、宾语前置标志。

   通(tōng)常出现在疑问(wèn)句中,疑问(wèn)代词作宾语时,放在(zài)动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋(lòu)之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔子(zi)说(shuō):“有什么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨子(zi)《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借(jiè)“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪(zuì)”从(cóng)动词“有”后面提(tí)到动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋(sòng)何(hé)罪之(zhī)有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标志。

   为了强调(diào)定语(yǔ),常把定语(yǔ)放在中心语的后(hòu)面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千(qiān)里的马,一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二(èr)、作代词(cí)用: 1、人称(chēng)代词(cí),相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们(men)”。

   例如(rú): ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:渔人详尽地回答了(le)他们(men)。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助(zhù),失道(dào)寡助》)译:亲戚背叛反对(duì)他。

   之(zhī):代指道(dào)古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人的(de)君主。

   ③彼(bǐ)竭我盈(yíng),故(gù)克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所以(yǐ)战胜了他们。

  之(zhī):代指(zhǐ)齐国军(jūn)队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:杀死了狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船(chuán)篷(péng)覆(fù)盖(gài)在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右(yòu)刻“山高(gāo)月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译:关(guān)上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词(cí),相当(dāng)于现代汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔为非(fēi)常惊异这件事。

   之:代指桃花源的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子(zi)骥(jì),高尚士也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:听说(shuō)了(le)这(zhè)件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这(zhè)样的小山。

   三、作动(dòng)词用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到(dào)田(tián)埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少(shǎo)府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到驻地旁的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之"字在文(wén)言(yán)文中有哪些意思

   "之(zhī)"字在文言文(wén)中有(yǒu)到、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之(zhī)"字在文言文(wén)中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰(yuē):“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之僧(sēng)智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用(yòng)在(zài)动词的后面(miàn),“之”的用法为代(dài)词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译为“他”(他(tā)们(men))。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀鄙(bǐ)二僧(sēng)》)“之”是到(dào),去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广陵(《送(sòng)孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用(yòng)作动词也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一个地点(diǎn)名词,前面(miàn)有(yǒu)人名(míng)或人称代词,整个(gè)句子合起来应(yīng)为“某人去(qù)某(mǒu)地”的句(jù)式。

   3、“之”作(zuò)助词用

   (1)“之(zhī)”作结(jié)构助词“的”解。

   见(jiàn)藐(miǎo)小之物必细(xì)察其纹(wén)理(lǐ),故(gù)时(shí)有物外(wài)之(zhī)趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结(jié)构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后面的一(yī)个词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词(cí)性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不(bù)译(yì)。

   (2)“之(zhī)”用(yòng)于(yú)主谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼(yú)之乐?(《庄子与惠子(zi)游于濠梁》)

   结(jié)构助(zhù)词。

  当“之”用在(zài)一个(gè)名词或(huò)代词(主语(yǔ))和一个动词或形容词(cí)(谓语)之(zhī)间时,起(qǐ)取消句(jù)子独(dú)立性的作用(yòng),可(kě)不译(yì)。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅(chàng)恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词(cí)。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词的末(mò)尾(wěi),或用(yòng)在三(sān)个(gè)字之间,使之(zhī)凑(còu)成四(sì)个(gè)字,只起调整音节的作用,无义,译(yì)时应省(shěng)去(qù)。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称代词,译(yì)为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为第一人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用于(yú)动(dòng)词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置(zhì)的标(biāo)志。

   8、结构(gòu)助词,用在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独(dú)立性的作用。

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