胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快(k天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓uài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓p>

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来(lái)游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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