劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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