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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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