杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译以及杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文(wén)，杞人忧天文言文翻译及道理，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译，七上杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译(yì)，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原(yuán)文拼音版等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空(kōng)里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别>

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不(bù)明白我(wǒ)的(de)话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整天都在空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别