日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被(bèi)日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(chá小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ng)规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家(jiā)在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了(le)历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此(cǐ)称这一发(fā)现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

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放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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