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  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù),这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì),这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区,越是有社会地位(wèi)的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力(lì)下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷飞的年(niá自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别n)代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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