提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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