四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(一方水等于多少升，一方水等于多少升水hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(l一方水等于多少升，一方水等于多少升水è)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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