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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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