人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩(bià承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思n)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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