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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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