非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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